Aïkido traditionnel la tradition martiale en aïkido

• L’aïkido traditionnel est un savoir qui se transmet de maître à disciple.
• C’est aussi l’engagement personnel afin que chacun assume ses erreurs et puisse les corriger. Il n’y a donc jamais de collectif. On est l’élève d’un Maître.
• Dans les élèves du fondateur Morihei Ueshiba nous voyons ce classement de sempaï vers le kohaï, ce qui indique la place de chacun dans le dojo et les rapports entre les gens. Même façon Alain Peyrache à des sempaï et des kohaï.
• Les élèves d’Alain Peyrache suivent aussi ce même schéma. Un pratiquant d’aïkido traditionnel a donc ce schéma en tête en permanence afin de savoir où est sa place et quelles sont ses rapports avec les autres.
• Sans connaître l’historique de l’aïkido vous ne ferez que des bêtises.

• Tamura sensei s’en est aperçu, il réagira en créant le dojo de bras financé en grosse partie par la fédérationsportive FFAB.
• Faire tout et son contraire comme d'habitude.
• Tamura sensei :
  " La FFAB c’est votre problème disait-il, vous êtes français, c’est votre système, cela n’a rien à voir avec l’enseignement de Maître Ueshiba. Cela ne m'intéresse pas."
• Il se consacra donc à enseigner à une minorité d’élèves au dojo de bras, une minorité qui occupaient 99 % de leur temps à faire exactement l’inverse dans le cadre de la FFAB.
• Autrement dit efficacité zéro…. Le contraire aurait été surprenant.
• Ce dojo qui ne pouvait accueillir que quelques dizaines de personnes, si tout le monde avait voulu assister à un cours une seule fois, vu l’effectif FFAB, le pratiquant aurait eu la chance d’y aller une seule fois en 55 ans.
• Une nomenklatura, toujours les mêmes ont donc assisté et profité du dojo de Bras et l’ensemble à payer la note de multiples fois. Stages ua profit de etc...
• Au moins Tamura sensei a eu l’illusion de continuer l’enseignement de O sensei.
• D’ailleurs aujourd’hui qui continue et représente l’enseignement de Tamura sensei à part Alain Peyrache ?
• Que font les soi-disant élèves de Tamura sensei ?
  À part se bagarrer avec la 2 F3A 100 % de leur temps ? Car leurs élèves veulent leur grade et leurs diplômes franco-français, qui n’a aucune valeur une fois la frontière passée…

Alain Peyrache est visiblement le seul élève de Maître Tamura à l’avoir compris et mis en pratique

• Les pratiquants et professeurs d’aïkido de la FFLAB qui ont suivi Alain Peyrache à EPA ISTA vous diront que c’est le seul élève de Maître Tamura dans lequel il retrouvait l’enseignement de maître Tamura.
• Sans doute est-ce dû en partie au fait qu’il a commencé en même temps que l’aïkido ses études de la philosophie et thérapies orientales.
• La base de l’enseignement oriental et de faire comprendre que si l’on est adapté à son milieu on est en vie, s’il y a désadaptation nous sommes malades, et si l’adaptation n’est plus possible c’est la mort. Un enseignement que 99 % des pratiquants d’aïkido ignorent totalement.
• L’aïkido se pratique donc dans un dojo traditionnel au fonctionnement traditionnel avec un maître responsable de cet enseignement et que l’on choisit. Ce dojo fonctionne aussi dans un cadre traditionnel.
• Ce qui est absolument impossible dans un cadre de fédération sportive. Me Tamura un des plus grands professeurs d’aïkido en a fait une splendide démonstration.
• Maître Tamura a pourtant enseignée pendant des années comment on arrivait un résultat en aïkido. qu’il fallait inlassablement mettre les choses en place pour obtenir un résultat.
• Si le résultat voulut n’était pas obtenus, c’est qu’il manquait quelque chose ou que quelque chose était imparfait dans cette démarche. Cette démarche n’étant pas limitée aux seuls apprentissages de la technique.

• Il suffisait de savoir lire le hotou, pour connaître l’avenir et ce qui allait se passer, la réponse était là.
  L’ironie de l’histoire c’est que l’aïkido est censé vous l’enseigner !
• Un maître d’aïkido à Tokyo Morihei Ueshiba fondateur de l’aïkido, envoie ses meilleurs élèves enseigner l’aïkido un peu partout dans le monde.
• Premier constat
  les meilleurs élèves ne sont pas restés au Japon, pourquoi aller au Japon apprendre l'aïkido avec les mauvais ?
• Cette pratique d’aïkido traditionnel s’est répandue en Europe, conformément à l’enseignement du fondateur pendant à peu près 20 ans 1952-1971.
  Au sein d’un fonctionnement traditionnel en relation avec la pratique celui des « Associations Culturelles… ». 99,9 % ne connaissent pas cette partie de l’histoire de l’aïkido. Ce qui démontre encore une fois que si l’on veut avoir un avenir il faut connaître les leçons de l’histoire.
• Ce fonctionnement traditionnel a pour caractéristique la responsabilisation à tous les niveaux de l’individu.
  Car c’est la seule façon de progresser et de corriger ses erreurs
• On choisit d’étudier la voie (do) d’un art martial japonais (aïkido) avec un artiste que l’on appelle maître ou sensei…
  Le maître est responsable de tout ce qui se fait dans cette voie. Il peut donc corriger ses erreurs ou pas.
  Chacun laisse apparaître ses limites et sa compétence. Ce qui permet aux pratiquants de faire des choix éclairés.
• Si vous savez comment fonctionne un dojo traditionnel vous savez qu’il n’y a rien de démocratique dans un dojo traditionnel chacun à sa place, doit être dans son rôle avec un maximum d’efficacité.
• Pour diverses raisons, surtout par ignorance et un entourage qui les a mal conseillés ces maîtres ont abandonné leur responsabilité, ce que l’on pourrait résumer par la phrase de maître Tamura :
• « c’est votre pays si vous estimez qu’il faut agir comme ceci pour l’avenir de l’aïkido faites le… ».
• Traditionnellement les écoles d’arts martiaux (ryu ), avait deux parties une visible à la lumière (omote yang) qui était là pour résoudre les problèmes alimentaires et économiques l’endroit où on a besoin de la masse des incompétents prêts à payer cher pour valoriser leur ego. Une partie cachée, (à l’ombre ura, yin)
• Lorsqu’on fait confiance à des ignorants, des gens malformés et quand on leur laisse prendre des décisions, il y a toutes les chances que cela n’aille jamais dans le bon sens.
• Un million de fois zéro donne toujours zéro… le groupe, la masse dans l’histoire n’a jamais fait avancer les choses.
• Ce sont toujours des hommes exceptionnels, des maîtres, Jésus, bouddha, De Gaulle etc. Mais aussi des gens horribles comme Hitler. De grands hommes qui ont fait les grands moments de l’histoire de l’humanité, jamais un groupe d’imbéciles, qui prend des décisions.
• Un fonctionnement sportif "pseudo démocratique" à remplacer le fonctionnement traditionnel des associations culturelles.
  Arriva ce qui devait arriver très rapidement, le début du grand n’importe quoi en aïkido franco-français, l'UNA (1971) et tout ce qui suivit ensuite qui ne sont que les conséquences de cette funeste décision : "laissez à des élèves incompétents l’avenir de l’aïkido. " .
  De même dans les autres pays qui ont suivi cette évolution, qui a donné les mêmes résultats bien sûrs. Le contraire eût été étonnant.

• Les grands esprits ont toujours fait face à de violentes oppositions de la part d’esprits médiocres. L’esprit médiocre est incapable de comprendre l’homme qui refuse de se plier aveuglément aux préjugés traditionnels et choisit plutôt d’exprimer ses opinions courageusement et honnêtement.

• Celui qui suit la foule n’ira jamais plus loin que la foule qu’il suit. Celui qui marche seul peut parfois atteindre des lieux que personne n’a jamais atteints.Albert Einstein

• Contrairement à l’enseignement traditionnel ici personne responsable c’est l’avantage du groupe, de la masse. Il n’y a aucun responsable il est impossible de corriger les erreurs, qui se reproduisent indéfiniment.
• Les orientaux vous diront que c’est le yin yang qu’il ne peut pas en être autrement. “Si la mauvaise personne utilise le bon outil, le bon outil fonctionnera de la mauvaise façon”.
• On retrouvera ces mêmes erreurs au niveau du pratiquant. Celui qui veut vraiment étudier un art comme l’aïkido cherchera un maître avec qui étudier cet art.
• Un consommateur de fitness choisira le dojo ou le plus proche de chez lui, le moins cher, celui qui a les plus jolies filles, celui qui flatte son ego en lui donnant des grades des diplômes etc. Il ne comprendra jamais rien l’aïkido, alors imaginez-le en train de prendre des décisions pour l’avenir de l’aïkido. ...
• Le résultat sera donc différent dans les deux cas.
• Pour les orientaux, pour ceux qui pratiquent un art oriental les choses s’évaluent en quantité et en qualité.
  La qualité ne temps jamais vers la quantité bien au contraire.
  Ce que l’on gagne d’un côté on le perd à vitesse égale de l’autre ce ce que nous démontre le hotou et autres symboles de la philosophie orientale.

Retour à la tradition dans la pratique et dans son fonctionnement

• Alors qu’Alain Peyrache est un membre fondateur de la FFLAB en 1982, 12 ans plus tard il créer « EPA ISTA »
• La "FFLAB" contient le terme "fédération", on partait déjà sur de mauvaises bases.
• Une fédération fédère des clubs, c’est un fonctionnement de fédération sportive qui ne peut en aucun cas avoir "un fonctionnement traditionnel d’aïkido
• "un dojo, une école" autrement dit l’enseignement traditionnel de l’aïkido fédère des individus et c’est toute la différence.
• Très vite le fonctionnement sportif c’est-à-dire le ministère de la jeunesse et des sports demandera à la FFLAB d’enlever le L en leur disant vous n’êtes plus libres.
• Ce qui rend tout fonctionnement traditionnel basé sur la liberté impossible. En 4-5 ans la FFLAB qui voulaient faire exactement l’inverse se retrouva dans un fonctionnement sportif qu’il venait de quitter l’UNA, dans une situation bien pire.

Alain Peyrache pose donc la question que faire ?

• Recommencer une FFLAB est retrouvé exactement la même situation en pire ?
• Alain Peyrache passa une après-midi à Dardilly près de Lyon dans un bistro avec Me Tamura à lui expliquer que la FFLAB n’était pas la solution. Comme il était le seul à le penser.
• Tamura sensei convaincu essaya d’expliquer la chose à Jean-Paul Avy le soir même (président de la FFAB qui habitait à côté de chez Maître Tamura). Celui-ci s’exclama « vous, vous avez vu Peyrache », il ne fallut pas bien longtemps à maître Tamura pour oublier cette conversation.
• Ne voulant pas cautionner la catastrophe qu'était la FFAB, Alain Peyrache démissionna de tous les postes de responsabilité qu’il avait au sein de cette FFAB, pour ne s’occuper que de son dojo et des stages privés que ses élèves lui demandaient.
• La situation empirait d’année en année, ce fonctionnement délétère se retrouvait sur ses élèves. Il fallait trouver une solution. Mais laquelle. Refaire la même chose avoir les mêmes résultats avec des gens différents, quel intérêt ?
• Le fait de s’occuper de son dojo de ses élèves et n’avoir plus aucun rôle dans cette fédération sportive qui était devenue la FFAB.
• Mis de plus en plus en évidence la dichotomie entre le fonctionnement traditionnel et le fonctionnement fédéral sportif.
• Bien que dans ce milieu il est toujours enseigné de manière traditionnelle l’aïkido ce qui faisait son originalité par rapport à d’autres « techniciens fédéraux ».
• C’est là qu’il eut l’idée de créer EPA ISTA, pour revenir au fonctionnement des "associations culturelles". Que nous avons évoqué plus haut. Qu’il connaissait parfaitement bien puisqu’il en était un des dirigeants.
• Pour montrer le côté européen le siège fut choisi à Bruxelles qui est aussi le centre de l’union européenne.
• Quel intérêt d’avoir un aïkido franco-français qui est tout sauf de l’aïkido.
• C’est ainsi que fut créé EPA ISTA le 17 janvier 1994. Une école internationale (dojo) reconnue par le roi des Belges.

"Un maitre un dojo"

• EPA-ISTA est le seul endroit où nous avons un fonctionnement administratif minimal afin de ne pas être intrusif, qui soit en accord avec le fonctionnement de l’aïkido traditionnel à tous les niveaux.
• L’aïkido est un art, autant d’artistes autant de version de cet art, chaque maître exposant sa vision de l’aïkido fidèle à l’enseignement reçu de son maître.
• Chaque dojo est différent, avec un enseignement différent chacun trouvera donc le dojo qui lui convient. À lui de choisir son professeur.
• Chaque professeur à un niveau de compréhension de l’aïkido différent en fonction de son parcours, de son implication, de sa volonté de ne pas déformer d’enseignement reçu. Croire que l’on trouve le même enseignement dans tous les dojos est une absurdité sportive.
  Rien n’est normalisé en aïkido, comme dans tous les arts.